Postales Cibérneticas
Postales cibernéticas para los que, como yo, lloran despiertos, pero ríen en sueños.
Viví mi juventud con prisa, sin dejar más testimonio que miles de garabatos abandonados en servilletas y cuadernos. Hace poco me dio por hacer repaso de estos pequeños esperpentos y he decidido compartilos. Cuando uno se sumerge en el abismo profundo de la memoria, uno siempre corre el riesgo de naufragar. Hay también quien encuentra paisajes antiguos que ya creía extintos por el cruel paso del tiempo.
17 de enero de 1991
Crear sin tener conciencia de ello, no es crear sino soñar. He aquí la única honradez artística que conozco.
21 de enero de 1991
Seize the day and be seized by the night!
23 de marzo de 1991
"La belleza está en todos sitios menos donde se la busca".
André Breton
10 de septiembre de 1993
La poesía no es un sentimiento, sino un estado, no es un entender, sino un ser. Sólo el que ve una contradicción entre el ¨ser¨ y ¨estar¨ poético pierde descubrirse en un verso.
24 de mayo de 2002
Se quema el cielo y tú me preguntas por qué estoy triste, por qué lloro. Se nos va la vida entre suspiros que nunca supimos propios y tú me preguntas por qué estoy triste. Hoy, en esta noche, que es una noche de cualquier vida, quiero recuperar mi voz, quiero recordar a aquellos que caminaron conmigo, aquellos de cuya voz la mía se nutre. Hoy quiero ser aquel hombre que no aspiraba más que a respirar belleza.
Y aunque esta batalla la he librado y la he de librar en solitario, cómo me gustaría encontrar una mirada bella, cómo me gustaría cantar una canción en alma plena, cómo me gustaría que tuviésemos el coraje de mirarnos a los ojos y admitir que nos hemos traicionado, que hemos cambiado vocación por trabajo, sueños por objetivos, un alma vagabunda, inocente, curiosa y social por la soledad metálica de la comodidad, libertad por...
Mientras me susurro estas palabras no puedo evitar preguntarme si seré capaz de abrir el periódico mañana, si seré capaz de romper las cadenas de una vida de la que soy más esclavo que inquilino. Nuestra esclavitud es tan persistente como sutil...
Os invito a que nos bebamos el arco iris, a que nos comamos a besos, a pellizcar a un extraño, a sacarle la lengua a la policía, a bailar en la lluvia...
Os invito a volar más allá del hoy y del aquí hasta descubrir que somos uno con el tiempo, con la tierra, con el aire.. Os invito a dar el salto del dicho al hecho.
Cuando el peso de un sistema de intercambio injusto os oprima la garganta y el pecho, os invito a ausentaros en una canción que mi voz ha de compartir.
Os invito a luchar por un mundo más racional y a daros cuenta de que la misma idea de la racionalidad es a menudo una camisa de fuerza que margina y aparta saberes y formas de vida que por nuevas nos resultan extrañas.
Pero, os invito sobre todo a eternizaros en el aquí y el ahora siendo solidarios hoy y siempre para que cada segundo cuente... Os invito a dejar de ser esa mayoría silenciosa de la que a los sociólogos les encanta hablar.
No es lo mismo hacerse viejo que envejecer...
Lunes, 16 de Septiembre de 2002
Mis amigos me preguntan qué me pasa, por qué no escribo aquellas cartas que antes nos unían en la distancia. Cómo decirles que la mezquindad que nos rodea es tan grande que rechaza narración, cómo contarles que tengo miedo a darle palabras a lo que siento por esa loca que se ha hecho parte de mi camino, que es mi único descanso, mi fuente de tristeza y mi alegría más profunda, mi sed de muerte y mi ansia de vida...
Cómo contarles que la vida aquí no da tregua, que los días no se van, sino que te abandonan. Cómo compartir la soledad de sentirse don quijote y molino de viento ante tanta cobardía... La cobardía de dormir mientras la policía mata. La cobardía de haber dejado que el consumismo convierta en iconografía y mito lo que en su día fue sudor, sangre y sueño. Cómo decirles que me he quedado mudo escuchando el murmullo de esta noche asesina, el rugir de las tripas de tanto niño hambriento y el sonido que hacen los tanques al destrozar con su música fúnebre los pocos sueños que nos quedaban.
Así fue que me hice silencio y aprendí a refugiarme en la noche, a fondear en lo más hondo de la memoria para naufragar en aquellos años cuando mis pasos eran los de un niño que recorría los montes de la Fuente del Hervidero...
Pedirle al silencio que hable es una crueldad que sólo se le perdona a un amigo.
18 de septiembre de 2002
Llevamos más de una semana de mudanza. Es asombroso la capacidad que tenemos los humanos para acumular artefactos inútiles. A pesar de mi pasión por el minimalismo, el paso del tiempo parece dejar todo tipo de objetos tras de sí como si quisiera así afirmar que la vida no es tan efímera, que en cada taza quedó un suspiro y un sorbo de vida.
Lo que más me entristece de todo este derroche de objetos inservibles es que ha habido personas que han tenido que vender un pedazo de su vida para crear objetos efímeros y contaminantes.
Con esta mudanza me he dado cuenta de que a este caracol se le está haciendo pesada su coraza, una coraza que más que resguardar hunde. Ojalá que dentro de unos cuantos años Martha y yo tengamos un rincón en el que aparcar nuestros recuerdos.
19 de septiembre de 2002
Anoche me pasé un par de horas escuchando música con Manoli "Kanoli". Ella conectada a su ordenador y yo al mío. Nos bebimos un vino yo y un scotch ella. De la mano del "Último de la Fila" revivimos nuestras hazañas e idioteces de los años de la facultad.. Palabra, música, un buen vino y un amigo con quien compartilo. ¡Qué más se le puede pedir a la vida!
No iba a responder a mi propia exhortación, pero, como soy un impresentable, no estaría mal que me llegase algo de dinero de un pariente lejano, como en el monopoly, para poderme dedicar un año a ordenar ideas y escribir.
A ver si empiezo a dormir a unas horas más prudentes, porque esto de trasnochar tantas noches..
7 de octubre de 2002
Llevamos algo más de una semana en el nuevo piso donde nos refugiamos de la insolencia de esta ciudad-vorágine.
Es curioso que uno sienta tristeza al abandonar casi cualquier lugar. El día que nos fuimos de Dadeland Gardens me quedé un rato en aquel espacio hueco que ya no era nuestro y me puse a hacer repaso de lo que habíamos vivido en aquellas cuatro paredes. Todas las noches de desvelo para poder pagar el alquiler; las tortillas quemadas; las duchas a prisa para no llegar tarde al trabajo... Sin menospreciar lo vivido, es triste darse cuenta de que aquí la calle no es casa, y la misma casa no es hogar. Son islas en las que ausentarse lo suficiente para poder volver al mundo.
Añoro los días cuando me podía perder en las calles de Granada sin más rumbo que aquel trazado por el sentido ciego de descubrir de nuevo la primavera o el otoño. Cada rincón un templo, cada acera una plaza, cada vagabundo un amigo, cada noche una aventura...
15 de diciembre de 2002
Sigo siendo yo porque todavía el tiempo se detiene sobre una copa de vino.
Sigo siendo yo porque aún me dan miedo las pistolas.
Sigo siendo yo porque creo más en el camino que en el destino.
Sigo siendo yo porque todavía me hago amigo de cualquier extraño.
Sigo siendo yo porque todavía lloro despierto, pero río en mis sueños.
17 de enero de 2003
Hay un aforismo japonés que deberíamos recordar más a menudo: "Derrúmbate siete veces, levántate ocho."
23 de enero de 2003
Ayer escuchaba a Serrat y se me ocurrió transcribir esta canción que ilustra maravillosamente la rabia que siento al leer el periódico a diario.
Algo personal-Letra y Música de J.M. Serrat
Probablemente en su pueblo se les recordará como a cachorros de buenas personas, que hurtaban flores para regalar a su mamá y daban de comer a las palomas. Probablemente que todo eso debe ser verdad, aunque es más turbio cómo y de qué manera llegaron esos individuos a ser lo que son ni a quién sirven cuando alzan las banderas. Hombres de paja que usan la colonia y el honor para ocultar oscuras intenciones: tienen doble vida, son sicarios del mal. Y entre esos tipos y yo hay algo personal.
Rodeados de protocolo, comitiva y seguridad, viajan de incógnito en autos blindados a sembrar calumnias, a mentir con naturalidad, a colgar en las escuelas su retrato. Se gastan más de lo que tienen en coleccionar espías, listas negras y arsenales; resulta bochornoso verles fanfarronear a ver quién es el que la tiene más grande. Se arman hasta los dientes en el nombre de la paz, y juegan con cosas que no tienen repuesto, la culpa es del otro si algo les sale mal. Entre esos tipos y yo hay algo personal.
Y como quien en la cosa, nada tiene que perder. Pulsan la alarma y rompen las promesas y en nombre de quien no tienen el gusto de conocer nos ponen la pistola en la cabeza. Se agarran de los pelos, pero para no ensuciar van a cagar a casa de otra gente y experimentan nuevos métodos de masacrar, sofisticados y a la vez convincentes. No conocen ni a su padre cuando pierden el control, ni recuerdan que en el mundo hay niños. Nos niegan a todos el pan y la sal. Entre esos tipos y yo hay algo personal.
Pero, eso sí, los sicarios no pierden ocasión en declarar públicamente su empeño en propiciar un diálogo de franca distensión que les permita hallar un marco previo que garantice unas premisas mínimas que contribuyan a crear los resortes que impulsen un punto de partida sólido y capaz de este a oeste y de sur a norte, donde establecer las bases de un tratado de amistad que contribuya a poner los cimientos de una plataforma donde edificar un hermoso futuro de amor y paz.
3 de febrero de 2003
¿Quién quiere ser un millonario?
Presentador: ¿Cuántos iraquíes tienen menos de dieciocho años de edad?
Concursante: Más del cincuenta por ciento.
Presentador: La respuesta es acertada. ¿Doblas o te plantas?
Concursante: Doblo
Pregunta: ¿Qué porcentaje de la población de EEUU ha salido al extranjero?
Respuesta: Menos del 5% de la población. Este dato es tanto más significativo si tenemos en cuanto que EEUU es un país de inmigrantes.
Presentador: ¿Doblas o te plantas?
Concursante: Doblo
Presentador. Pregunta Doble: a) ¿Cuál es el presupuesto anual del pentágono?
Concursante: 400 mil millones de dólares.
Presentador: b) ¿Y cuánto haría falta para nutrir y dotar de atención médica a todos los países del tercer mundo?
Concursante: Un 10 % de la cifra anterior.
22 de marzo de 2003
"People who believe in a better way of life know that the way we live now is criminal. Denial of freedoms, death by starvation and exploitation, denigration of people's capabilities everywhere. If you see that these outcomes are socially produced, then you understand that every person who dies as a result was effectively murdered. Once you accept the possibility of attaining a humanist alternative, you have to be a terrible hypocrite, coward or cynic to live passively with the contrast between what is and what could be."
Noam Chomsky
22 de mayo de 2003
"Hope is to foresee the outcome of the future we see within ourselves".
Ewen Chan
23 de mayo de 2003
LXV
Then said another with a
long-drawn sigh,
"My clay with long oblivion is gone dry:
But, fill me with the old
familiar juice,
Me thinks I might recover
by-and-by!'
The Rubaiyat by Omar Khayyam
30 de mayo de 2003
In a time of universal deceit, telling the truth is a revolutionary act.
George Orwell
15 de julio de 2003
El amigo Hubert Q. Gruntley dio en el clavo cuando explica el funcionamiento de las comunidades de código abierto en los siguientes términos:
"A short while ago, Dijkstra's papers were made available online. Slashdot article here [slashdot.org].
A pervasive theme was that managers don't like exceptional people... he decried "the collectivist desire to play down the potential role of the individual." Managers always scorn rugged individualists because they mess up the well ordered meetings.
This may be the reason, and the only reason, why open source is successful: because we've invented a system where brilliant individuals can work together" without the regimentation that most institutons suffer from, I might add.
15 de agosto de 2003
"Sometimes what you are looking for is in the very place you are trying to escape".
I was walking around the University of Miami. I was so hungry that even a burrito at UM's cafeteria sounded like a treat. Anyone who has visited UM's TacoBell knows what a fine eating establishment that is! I never made it to the cafeteria. As I crisscrossed the University Center, the blasting television in the background blurted out: "Sometimes what you are looking for is in the very place you are trying to escape".
The words paralyzed me, even more so because I had lived without a TV for ten years and suddenly this device had found its way into my life with a prophetic resonance that was a little unsettling. I began thinking about how I longed to go back to Granada, a place where I was hoping life would be a little slower and more meaningful. Yet once too I had wanted to escape Granada. No doubt the reasons had been different back then, that did not seem to matter right now.
Why do we just come and go in this restless manner? Maybe Kundera is on to something when he touches on the idea of eternal regression in the first few passages of "The Unbearable Lightness of Being". Maybe we just relive our hopes, dreams and failures endlessly, each time hoping that it will turn out a bit better than the last. Maybe all our aspirations are re-enactments of a script that we never get right. Maybe if we managed to forget the script, we would finally find freedom or at least a little peace.
But what exactly does it mean to forget the script? Surely we do not wish to leave behind the hard-earned treasures of experience. Or do we? And if we still believe in free will, dropping the master script of our life means admitting what terrible authors we are to begin with. Or perhaps we need to go one step further and leave behind all analogies. After all, is it fair to reduce by analogy the wondrous complexity of life to a simple theatrical script?
Probably not, but when we leave all analogy behind, we quickly end up bumping our heads against a "Lakoffian" wall. You see? Lakoff argues that metaphors, and I assume analogies too, are inherent to human cognition. In other words, there is no escaping them. He is right that purposive action does rely on these fundamental building blocks, but do we have to be purposive all the time? It seems to me that those who are lost in meditation have transcended, at least temporarily, the neat axiological and taxonomical world imposed by categories. Therefore, if we wish to free ourselves from the constraint of analogy and metaphor, we would do well to lead lives that approximate a meditative state. To reach a meditative state yet remain socially engaged requires that one has the courage to dream and the willingness to forgo end results. We must fight for what we believe, yet see the lost battles as nothing more than singular events that allow for greater insight into our own nature and that of others. With new knowledge, one can always do better. I have also found that doing nothing, something absolutely proscribed by Western culture, is often the best answer to many of life's challenges. Wishing for nothing or for little else than being fed and warm is also pretty good.
Only trouble is that wishing for nothing, or close to nothing, is a dangerous thing, particularly in any social gathering. These always seem to evolve around a recounting of one's projects and plans. Next year we will go to "Athens" on vacation. Next week I will buy a house. You get off the "wishing boat" and suddenly people do not relate to you. Your tranquility, your quiet existence offends beyond words. I mean, getting to know people is real work and the sharing of future longings give us a good roadmap for who they are: they must be a result of what they are wishing for. This little social trick relieves us from all the hard work and we can make an easy binary decision as to whether their company is agreeable or not.
Soon enough we will upload to a web site a list of our likes, projects, and our current friends, and let a computer "help" us decide who our friends should be. Wait, I forgot, that is already happening.
16 de agosto de 2003
"Those who profess to favor freedom, yet depreciate agitation, are men who want crops without plowing up the ground. They want rain without thunder and lightening. They want the ocean without the awful roar of its many waters. This struggle may be a moral one; or it may be a physical one; or it may be both moral and physical; but it must be a struggle. Power concedes nothing without a demand. It never did and it never will."
Frederick Douglas, American Abolitionist, Letter to an associate, 1849
16 de noviembre de 2003
I discovered Pamela Means on "Acoustic Sundays", one of my favorite WLRN radio shows and one of the few places where truly independent music can be heard.
Her guitar playing has the scratchy rocky feel of Santiago Feliu's and her voice has a sweet touch of Ani di Franco's ring, but Pamela is very much her own woman. Her brutally honest and inspirational lyrics are a welcome dose of reality in these "fictitious times" as M. Moore would say.
One other thing. It occurs to me that while cerealbox artists get all the media attention and promotion that comes with being a cerealbox artist, we don't do enough to promote our own. If our voices are ever to be meaningful and dare I say "influential" beyond the group of people that already share our passions, we need to reach out to those around us. We don't do enough of this. The web allows for a very powerful word of mouth. We need to learn to link to each other so that our sense of community, by which I loosely refer to all progressive writers, musicians and activists, can grow.
Viernes, 21 de Noviembre de 2003
Hoy hace treinta años que mi madre me parió.
El tiempo es una matriz que toma por puntos de referencia los vagos recodos en los que se apoya la memoria. Dentro de unos días vuelvo a Granada y espero tener la quietud de alma necesaria para reflexionar. Deambularé por sus calles para buscarme y situarme en este tiempo en el que me ha tocado vivir.
Estoy vivo, tengo unos cuantos amigos que no me abandonan y con los que todavía puedo bailar la canción del espantapájaros. Mi gente comparte mis sueños; me dan aliento y me recuerdan que el amor más bonito se come con migas y melón. Tengo una mujer a la que amo y que me ama.
Tengo una guitarra desafinada, que espera con paciencia la llegada de la primavera del 2004. Brindo por la llegada de la primaveras y por mi retorno al Mediterráneo.
22 de noviembre de 2003
Hoy me levanto con vértigo. Actualiza, si te atreves, los referentes históricos en la siguiente cita:
"The assassination of Allende quickly covered over the memory of the Russian invasion of Bohemia, the bloody massacre in Bangladesh caused Allende to be forgotten, the din of war in the Sinai Dessert drowned out the groans of Bangladesh, the massacres in Cambodia caused the Sinai to be forgotten, and so on, and on and on, until everyone has completely forgotten everything. At a time when history still made its way slowly, the few events were easily remembered and woven into a backdrop, known to everyone, before which private life unfolded the gripping show of its adventures. Nowadays, time moves forward at a rapid pace. Forgotten overnight, a historic event glistens the next day like the morning dew and thus is no longer the backdrop to a narrator's tale but rather an amazing adventure enacted against the backdrop of the over-familiar banality of private life."
Kundera, M. (1999). The Book of Laughter and Forgetting. New York, Perennial Classics.
Y tú, ¿tienes vértigo?
13 de enero de 2004
"I have never let my schooling interfere with my education." - Mark Twain
20 de enero de 2004
De vuelta a esta urbe de hombres sin ojos y calles sin gentes.
10 de febrero 2004
Algún día, quién sabe si cercano o lejos, me he de ir. Qué nadie ponga palabras en mis labios que yo nunca pronuncié. Qué mi muerte sea un susurro que se lleve el viento. Qué el mar me encuentre...
Qué se sepa que amé profundamente.
Qué callen los grandes oradores y las marchas fúnebres. Qué no me surjan amigos de debajo de las piedras, pero que los que compartieron mi canto y mi llanto lo sigan haciendo. Qué nadie dude que preferí las migas con melón al caviar con champán y el olvido al folklore; que si mis palabras sobreviven más allá de la historia que vinieron a contar, lo hagan en el corazón de los hombres.
15 de febrero 2004
Causation is a funny thing.The more I read about it, the more I realize that social scientists, a funny label itself, are caught in a massive "post hoc, propter hoc" fallacy, the same trap into which theologians fell centuries before them.
They do not seem to realize that time is paying a trick on them. It doesn't matter that something happened before something else, it matters if the first thing actually caused the second.
16 de febrero 2004
I had an awesome weekend. Quite a bit of time to think and read. Even if it is an old cliché, do live everyday as if it were your last, for it may very well be.
I just came from my early morning walk. When you have friends and loved ones that are severely ill, you appreciate every breath of life a tiny bit more.
My friend Claudia just sent me this pic, which I happen to love.
22 de febrero 2004
"First change yourself, only then try to change the world."
-- MK Gandhi24 de febrero de 2004
Carmelilla, para una vez que se me ocurre ponerme a escribirte, van y me devuelven el email diciendo que ya no tienes más cupo en tu buzón. Quizás un día lejano, encuentres esta misiva que hoy lleva tu nombre.
###Email###
Carmen,
Unos susurros para decirte que me acuerdo de ti y que ojalá que pronto nos podamos comer un plato de cazón en la tasca esa del Bernardo.
Nosotros tenemos ganas de emprender ese mítico regreso a Granada, quizás sea una huida también.
Dile a Antonio que me gusto mucho el pastel ese que me comí en Pedro Martínez y dile también que de vez en cuando sueño con una estación de trenes llena de atardeceres serenos.
Saludos para Caroline.
Un beso y hasta pronto,
Gonzalo
5 de marzo 2004
"No idols, No heroes - Just pure inner strength. To look up to someone else is to look down on yourself"
KDE developer Zack Rusin had that quote imprinted on one of his t-shirts. There is something perversely and wonderfully Nietzschean about it.
09 de marzo 2004
"We act as though comfort and luxury were the chief requirements of life, when all that we need to make us happy is something to be enthusiastic about."
Albert Einstein11 de marzo 2004
Tristísimo día en el que vuelve a reinar el odio.
27 de marzo 2004
Los que me conocen saben que llevo cinco años dedicado a la defensa del software libre y a su estudio. Me pesa descubrir que son muchos los que hoy llegan al software libre sin entender el trasfondo social del mismo. No entienden que la razón de ser del software libre es facilitar la transparencia, la fiabilidad, la seguridad y la democracia en el acceso a los datos en esta era de la (des)información. Por tanto, les extraña que a quién le apasione la poesía, la política y la música, le puedan también interesar estos menesteres.
Pero más aún me pesa darme cuenta de que la charlatanería existe en la informática tanto o más que en la filosofía, la sociología o la ciencia política. La mayoría de los que viven de la informática, que no todos, parecen tener la integridad de un vendedor de coches de ocasión. En fin, me parece a mí que el hombre se inventó a Dios porque está cansado de que le mientan sus contemporáneos.
30 de marzo 2004
Entra el ruido de mil aviones por la ventana. ¿Son de guerra o de paz? ¿Acercan a dos amantes que se desean y que mañana amanecerán juntos o cargan bombas, negras, asesinas bombas?
Ya quisiera yo que estas preguntas fueran hipotéticas, pero todas las noches los habitantes de este barrio de emigrantes tienen el dudoso privilegio de ser testigos de un espectáculo aéreo de media noche, seguido tres horas más tardes por un helicóptero que dibuja lindísimos y ensordecedores círculos en el cielo durante cuarenta minutos; quizás esté al acecho por si el que intenta conciliar el sueño se levanta de madrugada y le da por organizarse con sus vecinos para pedir unos salarios menos esclavos o para salir corriendo y cruzar esa línea fronteriza que separa la más triste de las miserias del lujo más aberrante.
Pero eso no ha de pasar. Nos tienen bien domados. Las noches en las que divago por este barrio, lo encuentro desierto, sin más luz que la que proporciona ese indoctrinador haz de luz que ilumina cada casa. La televisión es sin duda el negrero más barato que se ha inventado; mantiene a los enjaulados en el engaño de que quizás si se dejan el pellejo unos años más, también ellos podrán dar la entrada de un coche último modelo en el que poder huir definitivamente de este campo de concentración con palmeras de plástico.
Pero no se irán, porque casi nadie escapa. Si acaso consiguieran ahorrar para dar la entrada de su soñado coche, lo utilizarán para pedir comida basura en los drive-thru del simpático payaso ese que tiene un pequeño negocio en el que vende hamburguesas y patatas fritas. Y luego te explicarán sin ruborizarse que "hay que pagar el coche y el presupuesto no da para más." Un día de estos me acordaré de sacar unos fotos de estos desgraciados que van en su cochazo al McDonald.
Al menos ahora se pueden reir de los que caminan solos de madrugada, esos desprivilegiados - ¿o serán ladrones?- a los que la policía pregunta incesantemente: "Sir, may I help you?"
En fin, dejemos aquí este informe de madrugada que ya parece haberse ido el puto helicóptero.
10 de agosto 2004
"A new scientific truth does not triumph by convincing its opponents and making them see the light, but rather because its opponents eventually die, and a new generation grows up that is familiar with it." - Max Planck
1 de Octubre de 2004
What does Walmart and the Soviet Union have in common? According to this slashdot poster, quite a bit. Slashdot can be a time drain, but once in a while you come across bits of wisdom that are very insightful even if not completely accurate.
What would the Central Planning of the Soviet Union have looked like if it were coupled with today's just-in-time delivery systems connected to a huge Oracle database of RFID-tagged goods?
If we set aside the issue of economic efficiencies and focus on the question of human rights, perhaps all centralized systems lead to forms of authoritarianism and that is the scariest proposition of what current technology may hold for us in the future?
With technologically-enabled forms of centralized control, the question still remains: who will guard the guardians?
16 de Noviembre de 2004
This piece entitled "Views from a former Christian conservative" offers a very interesting discussion of the rise of religious fundamentalism in American politics.
And here we learn that American schools are now tagging kids like cattle to track their whereabouts. That this ruthless invasion of privacy passes without nary a frown is freightening. If you ever want to implement long-lasting social changes, you start at the schools. Once kids grow accustomed to this, they will frown upon anyone who raises concerns about it. In their worldview, "safety" and "security" will become paramount and take a second-seat to liberty. Do not expect our kids to fight for liberty later if we give them none now. How could they miss something they never had?
Do we want to create a society where RFID implants become the norm? Given the current trend that favors the use of biometric data to identify and track immigrants on entry to the US, I fear that this will be the first group of people afflicted by this new "innovation". Once the technology has proven itself in the test scenarios, it will likely become much more pervasive.
How about RFID being a job requirement for nurses, police or emergency workers? Or how about being unable to board a plane without an RFID implant? The initial selling point may very well be that it makes boarding faster. And then it will be required to get a drivers license, which will turn it into a defacto national identification card under your skin, one that can be read remotely. Welcome to the future.
Bandwidth graciously donated by L40.net.
